嘉祥县神画石雕有限公司

主营产品：石雕、石材、雕刻、雕塑

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寺院青石浮雕价格_释迦摩尼佛祖八相成道_观音菩萨说法壁画图片-浮雕厂家图片大全

价格	￥800.00/平方米
起订量	≥5
所在地	山东济宁	可售量 10000平方米

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嘉祥县神画石雕有限公司

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所在地区：山东省济宁市

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基本参数

品牌	神画石雕	使用场所	室外
材质	石材	材质种类	石料
品名	浮雕	工艺	手工
加工定制	是	包装	木箱
制作方法	纯手工	适用场景	宗教庙宇
产地	山东	制作工艺	雕刻
使用场景	寺庙	风格	中式
外观	美观	做工	精美
供应	大量	周期	10天

佛教浮雕壁画制作石材一般选用青石制作，上好的青石有福建青石和山东绿色青石，山东绿色青石和福建青石制作出来浮雕效果基本一样，区分不出来到底是哪里的石材，山东绿色青石浮雕石材价格是物美价廉，深受寺院喜爱，我们神画石雕在艺术风格上基本体现了中国传统造型艺术神、韵、气的统一，用极其朴实、细腻的艺术手法塑造了众多富于生活气息的艺术形象。

一、产品名字：佛祖八相成道之降神浮雕寺院浮雕石材：山东青石

产品特色：深浮雕，雕刻精美。

寺院浮雕简介：佛之八相成道,也叫做八相作佛、八相示现、释迎八相等。即总分释迎如来一代应化为八种仪相。

《大正藏》第三十一卷129页。佛陀一生的应化过程,分为八相,有的是以住天降神、托胎受生、受学受欲、出家参方、修苦行、成道、转法轮、入涅架为八相;也有的是以住天、托胎、受学、受欲、出家、成道、转法轮、人涅梁为八相,而把降神包括于托胎之中,把参方、修苦行包含于出家之中。据《佛本行集经》记载, 佛陀过去世在迦叶佛处修习时, 就护持禁戒, 梵行清净, 命终之后, 就以正念往生兜率天。兜率天是一生补处菩萨所住之处, 菩萨在那里智慧饱满, 心生欢喜, 且不耽禅定之乐, 常常教化天人。菩萨往生兜率天后, 各天天宫光明照耀, 自然庄严, 虽有最为殊胜、最为奇妙的五欲快乐, 但菩萨不会为之迷惑, 而忘失正念的本缘。菩萨在兜率天住满四千年后, 以天眼遥观下界, 见人间众生造下种种恶业,被生老病死等众苦逼迫, 毫无解脱之时。为了拔济众生的种种痛苦, 为了使众生获得安稳快乐, 菩萨决定要下生人间, 成就阿耨多罗三藐三菩提, 进而转起无上法轮, 为众生演说教法, 灭尽他们的所有烦恼, 度脱他们的一切痛苦, 成就最终的无上大道。

二、八相成道之三树下诞生，据《佛本行经》记载, 摩耶夫人怀孕快满十个月了, 即将分娩。此时, 她正带着宫中的彩女, 在蓝毗尼园这个大吉祥地游览, 她十分安详地慢慢散步, 并且到处观看景致。在蓝毗尼园中, 有一棵大树名叫波罗义, 该树的树枝柔软低垂。摩耶夫人当时看到这棵树后, 自然而然地举起右手想去攀援树枝。就在这举臂欲抓而未抓之际, 太子就从摩耶夫人的右胁下降生了。当时太子体内释放出广大的光明, 即刻遍照诸吾独尊。”

三、产品名字：阿弥陀佛说法图

石材：青石浮雕

浮雕说法图的寓意：阿弥陀佛说法图以及四组并列菩萨，在13号衾藏式彩绘佛塔的左上侧，上边破损无存，右边部分清晰可见。佛坐于腰须弥座上，头光为放射状不同色彩的条纹状，画面内容是阿弥陀佛说法图，佛手势说法印。右足肥大踩在圆形莲花台上，右侧前排雕刻两身胁侍菩萨，外边的身仅存左躯体左边的一半。肩膀挂帔巾手持华盖杆，内侧一身菩萨头饰独特，头饰黄色像蒙古族的头装饰头巾。面型肥胖，细腰长腿身只挂帔巾。项戴花环状项圈，臂钏，手镯都与蒙古族装饰相似。菩萨双手位于胸前，左手握右手，露肚济。

四、拉梢寺11号浮雕壁画介绍

拉梢寺11号青石浮雕壁画，该组壁画位于十方佛防雨檐左侧，绘有佛，弟子，飞天。（如下图）佛的面部设色为白色平涂，红线勾五它。佛双手拢袖中做于莲台上，佛像肉髻平低，头光也是同心圆状，头光的设色为黑色石绿，赭色居组成，外勾红线。弟形象各异，弟子头光后有見天，天头部色彩脱落天是“天女散花”式。双手伸向上，手托花瓣，飞天上身裸露，躯体女性化特征明显，浮雕飞天脸型圆润，臀部丰满，细腰。飞天下身着红黑相间长裙，腰系色束腰，赤足，衣带随风飘扬。天周围散落有几瓣花。青石壁画雕刻残缺，应属于宋代补修绘的。颈部饰有绚丽挂件头光为土红色。绘画技法也是先平涂，勾勒，线条灵动，衣带翻转欲飞。把拉梢寺的足大和千佛洞申元中的相比较，千佛洞申元的大具有秀骨清像的特点，天脸型瘦巧，躯体瘦长，膀细长肩小，眼睛的处押比较秀气，眼睛拉的细长。显然不是一个时代所雕刻制作。

拉梢寺宋代青石壁画听法菩萨图，这组宋代青石浮雕壁画在拉梢寺的编号为13，内容是听法菩萨图。位置在1号佛龛右胁侍菩萨裙摆附近。从残损的花冠中看出正中是一身主体菩萨，今只存头部和些身光浮雕，左右各边绘有七尊胁侍菩萨，按照前后两排站立。前边二尊后排四尊，动势是都朝向主菩萨听法状，左右两边的菩萨对称布局。胁侍菩萨都裸露上半身，花冠低平，均饰有项圈，双手六十而立。画面上方巧妙的利用主体菩萨头光的造型（身光为大圆，头光为小圆重叠与身光上）绘制出左右对称二方连续状卷草莲纹，花朵的形态各不同，纹样中枝叶穿插得体，线条流畅生动。花叶富有变化，花叶着色整体为石绿色然后以白色圈点点缀，使纹样装饰感突出。花的着色从単到外有：黄、白、石绿，这种着色显得花的层次感强。菩萨脸胡圆长丰润，花冠相但是发饰有区别，头光有的施土红、石绿、色互相搭配。衣卷设色为石绿、红、朱膘。菩萨的肩比较小。服饰领为敞口形长衫，穿长裙，肚挤外露，帔山穿绕財部长飘，脖子有蚕纹。

还有一组青石听法菩萨浮雕图，雕刻一尊主体菩萨，左右两边站立十身胁侍菩萨。体菩萨左足踩束腰型底座上，右腿结趺与莲花座脚掌朝上与13浮雕主体中菩萨的坐姿成对称状。主体菩萨带二瓣状高花冠，项有花环式项圈，上身袒露，肩抹帔巾。身若浅绿色喇机口形长裙，裙摆边有花边装饰，左手手心朝上平放腹部，右手是说法式。左右各五身胁侍菩萨。除头饰和发束不一样外神情着装特点与形似。主体菩萨头光上长出東二枝卷草莲纹。上文好几处出现了卷草莲纹，这里就详细说说这种纹饰，花头像莲花，像牡丹，还有大理花的特点可以说是二者的综合吧，花枝以自然伸展的莲花相联接，叶子在枝蔓两侧错落的长出，当地道家文化屮称这种花为宝相花（如图二十五），这种纹样，即充告了菩萨的平盖又起到了装饰画面的效果。